经里记载天的婚配，天和金哪个高，天相当于教的什么果位

提起经里记载天的婚配，大家都知道，有人问天和金哪个高，天相当于教的什么果位，另外，还有人想问神为什么出现在教的里，你知道这是怎么回事？其实对人说法的不解之处，下面就一起来看看天和金哪个高，天相当于教的什么果位，希望能够帮助到大家！

经里记载天的婚配

1、经里记载天的婚配:天和金哪个高，天相当于教的什么果位

首先说，“大罗金”是中的说法；，则根本没有什么“”、“不”的提法。所谓“大罗”，就是含盖一切及一切的意思。所谓“”，就是精神境界如山一样高且不动摇的人；所谓“金”就是最可贵的“”。以此推定，所谓“大罗金”，就相当于家的“大”之果也。

2、经里记载天的婚配:神为什么出现在教的里

教的系统，是包罗了一切。有些神是得了，有些是天的。不论何界都可发心,成为，受人景仰。

3、经里记载天的婚配:对人说法的不解之处

首先,根据诸师的观点给你说明白

1玉皇大帝在典里叫帝释天,是三十三天之主,居须弥山忉利天宫

他是天人,那么在忉利天那里的天人寿命平均岁,我们这个地球年是那里(西游记中说玉帝那里,地上一年是很错误的)根据经记载,那里1天,我们这里年,帝释天也只是欲界第二层天的天主,尚在欲界,自然是要继续六回

天人是因为世的修善而感得天人的善报,享受天福,却不表示他们可以超越,永恒.连无非想非非想处天的天人寿命八万大劫(劫是时间名词,八万大劫是人类无法想象的长久)八万大劫后依然还是要死,继续

是真实语者,他说出的是人生宇宙的真理,以最伟大的人格来教导一切

他不神秘,不玄,他是大觉者,大智者

另外还在更详细讲了10种类别的人,人依然还是要,举了个例子

犹如出生时,长寿阿私为刚出生的占相,之后阿私人流泪不止,他说自己虽然是长寿人却快要死了,看不到这个孩子成.

人和天人不一样,天人是死后感得天人身,人则是不必死后,活着时直接就从转入道

对人说法的不解之处

中国人俗称神,神

其实我们要分清楚,玉帝等乃是天人,而非人

那么退一步,就按称呼来解释,那么这些确实是没有出离的

再者,不能以此来说明,是抬高教,贬低

原是之哲学思想,并无种种玄谈,直到后来汉代张道陵加入这些东西进入才在汉代形成现今的!

而教,早在多年前就已经存在,而且一个在,一个在中国

在就是这样说的,那时候中国的还没完善呢,还是差不多是中国春秋战国时代

所有,教都是根据在亲说的经,故,并没有故意去制造学说来贬低

因为教原比早的多

再者,一草一木都有存在的意义和价值,任何都应该互相尊重

教也是很尊重,然如果硬是要把2教公平的来比较,事必其中一个,一定比较超越,那如果说超越的那个就是自我抬高,而另一个是可怜的被贬低,实在是犹如输者为博取同情之词,您认为呢?难道不是吗?且作此观点的人，显然在人生观和宇宙观的认识上不够开阔，在狭隘的角度里用主观去认定一件事，非但不客观而且会使自己迷失本有广大开阔的胸怀。任何事都要从理性明智的角度出发，如果你深入教的领域自然明白，而不是感情用事的说这是自我抬高，贬低别人

古来的修养及其精神，遍看全世界各个，我们拿事实说话，谁有办法？玄奘不为自己，忘躯一路西行，数十次生命垂危，走了3年才用中国到，全世界哪个出过这样的人？过去割肉喂鹰，舍身喂虎这样的的牺牲无我的奉献就光这一点难道不值得我们对教五体投地的佩服吗？

古时般勒密帝为了将传到中国，不牺将自己的手臂割开把在自己的手臂里，然后偷偷带到中国（因为国王视此经为国宝不允许外传）古们，在真理面前可以牺牲自己，难道还会在乎名利而去贬低别人？实在是太小看教们的修养了

一草一木,都有存在的价值,教和互相尊重

我们教,尊重

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