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庚戌月是农历几月

马远《孔子像》(南宋)

曲阜孔大成殿

孔子夫妇木雕像

9月25日,农历八月廿七。这天是一个人的生日。他,就是被教科文评为“世界十大文化名人”之首的孔子。首先将这一天定为孔子诞辰日的,是孔子五十一世孙孔元措。我国推行公历后,将孔子诞辰定为公历9月28日,故现在世界各地纪念孔子诞辰多在9月28日或农历八月廿七。然而,无论是将孔子诞辰日定为农历八月廿七还是9月28日,都没有得到学界的公认。近年来,不少学者对此表示质疑并提出新的观点。

庚戌月是农历几月

广州日报全媒体记者 钟葵

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对孔子出生的记载,最早见于《春秋公羊传》和《春秋谷羊传》

对孔子生日的记载,最早见于《春秋公羊传》和《春秋谷羊传》(下称“二《传》”)。

《春秋公羊传》说:“鲁襄公二十一年。九月,庚戌朔,日有食之。冬,十月,庚辰朔,日有食之……十又一月,庚子,孔子生。”《春秋谷梁传》的记载与《春秋公羊传》基本相同,只少了“十又一月”四个字。按二《传》的说法,孔子的生日是鲁襄公二十一年十月庚子或十一月庚子,相差一月。

司马迁的《史记·孔子世家》,则有如下记载:“孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋,曰孔防叔。防叔生伯夏,伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女而生孔子,祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。”

《史记》只记孔子生年而未记月日,所记孔子生年与二《传》相差一年。

二《传》与《史记》的说法,是有关孔子诞辰最早、最权威的记载,后人讨论孔子生日问题多以此为据。但因三书所记各有龃龉之处,遂使后世难以适从,莫衷一是。难怪唐人司马贞感叹道:“《传》生年不定,致使孔子寿数不明。”

至金代,孔子五十一世孙孔元措在《先诞辰讳日》一文中提出了一个观点:“周灵王二十一年庚戌岁,即鲁襄公二十二年,冬十月庚子日,先生。十月庚子,即今之八月廿七日。”

周灵王二十一年(公元前551年),即鲁襄公二十二年。当年的十月,孔元措认为是周历十月,周历以子月(农历十一月)为正月,金代行夏历(即今之农历),以寅月为正月,故周历的十月相当于夏历的八月。因鲁襄公二十二年十月庚子日是十月廿七日,故孔元措说“即今之八月廿七日”。此说影响最大,被后世普遍采纳。

但孔元措的说法却有一个硬伤,他是将《史记》与《春秋谷梁传》的记载拼合起来,将前者记载的年和后者记载的月日生搬硬套,得出一个孔子生于八月廿十七日的结论,而这一结论是大有问题的。

至于将公历9月28日定为孔子的诞辰日,也是根据孔元措之说得出的结论。周历的襄公二十二年十月庚子,按格里历(现行公历)是9月28日,但如按儒略历(在公元前45年至1582年10月4日使用)日期,则当是10月4日。学界认为,在春秋时期,中西日期换算使用儒略历更可靠。

从天文学角度论证孔子的出生日期

既然孔子生于农历八月廿七或公历9月28日之说均不可靠,那么孔子的诞辰到底是何年何月何日?

学者王笑冬等人认为,二《传》和《史记》所记表面虽有异,实则无异。因《春秋公羊传》是用鲁新历(周历),而《春秋谷羊传》是用鲁旧历(殷历,以十二月为正月),鲁旧历的十月,即鲁新历的十一月,这一月的庚辰日是朔日(初一),内有庚子日,两者并不矛盾。因庚辰日是初一,则庚子日是二十一日。故按二《传》所记推算,孔子是生于鲁襄公二十一年鲁新历十一月二十一日,鲁旧历十月二十一日,夏历九月二十一日。

至于《史记》的孔子生于鲁襄公二十二年之说,有可能是因周灵王二十年(鲁襄公二十一年)有日食,司马迁认为日食之年不可能生

。而当年置闰,鲁旧历的十月已到了周历正月(十一月)的节气,因此司马迁不按二《传》作襄公二十一年,而是作襄公二十二年(此年无日食),且不记月日,实际上与二《传》并不矛盾。

学者江晓原则另辟蹊径,从天文学角度论证孔子的生日。他认为,二《传》均明确记载了孔子出生于鲁襄公二十一年;又都明确记载了孔子出生日的干支——庚子,所不同者,一为十一月,一为十月。从纪日干支的顺序可知:九月庚戌朔,十月庚辰朔,二十天后是庚子,庚子只能出现,整个十一月中根本没有“庚子”的干支。因此,应以《春秋谷梁传》的记载作为出发点,确定孔子生于鲁襄公二十一年十月庚子。

这一天是公历几月几日?为了绕开春秋时代的历法问题,江晓原以二《传》所记日食为依据,通过精确回推计算,发现在公元前552年,即鲁襄公二十一年这年中,在曲阜确实可以见到一次食分达到0.77的日食,而且出现此次日食的当天,纪日干支恰为庚戌,这就与“九月庚戌朔,日有食之”的记载完全吻合。

对照儒略历,公元前552年在曲阜可见日食的那个庚戌日,是公元前552年8月20日。再按干支顺序排算,十月庚辰朔是9月19日,十月庚子是10月9日。据此,江晓原认为孔子的诞辰是公元前552年10月9日。